Праздник прошел, а вопросы остались: что мы отмечали 4 ноября?

В эти выходные в Тюмени прошла открытия лекция в рамках проекта «чайного клуба» на тему «День народного единства, освобождение Москвы». Участники мероприятия попытались ответить на вопрос, а что же мы вообще отмечали? Вроде бы освобождение Москвы от польских интервентов, а как неприятель попал в Москву? Кто выгонял польских оккупантов? Было ли предательство основателя Тюмени, и как вообще страна дошла до жизни такой? Корреспондент PARK72.RU поучаствовал в дискуссии и узнал ответы на эти и другие вопросы.

Сегодня 4 ноября имеет статус государственного праздника и называется Днем народного единства. Но, как говорят историки, события того времени не имеют ничего общего с нашим современным представлением «единения» и «толерантности». Напротив, смутное время было наполнено кровью, предательством, интригами и чередой убийств.

Но обо всем – по порядку. Свою версию тех событий поведали собравшимся руководитель площадки «Тюменского чайного клуба» Александр Попов и историк Николай Цилинский.

Перед началом лекции спикеры сразу отметили, что сегодня «никто толком ничего не знает, что празднует каждый год» и отметили, что праздник сильно притянут “за уши” и, скорее всего, является простой заменой другой даты – Дня Великой Социалистической октябрьской революции 7 ноября, к которой все привыкли.

А начинается все аж в 1584 году, когда в Москве умирает Иван Грозный и на горе государства не оставляет после себя взрослых наследников. В итоге у пустого трона остаются двое сыновей-подростков: больной Федор и Дмитрий, который в силу юного возраста не готов был принять государственные дела. Делами страны начинает заведовать регентский совет из 4 человек, ключевой фигурой в котором выступает свояк Федора – брат его жены Борис Годунов.

Но в 1591 году при загадочных обстоятельствах Дмитрий погибает в уездном городе Углич. Версии разные от убийства по заказу самого Годунова, до несчастного случая во время припадка эпилепсии. Федор умирает от болезни в 1598 году, и Борис становится уже не фактическим, а коронованным русским царем.

«Он показал себя разумным правителем и ничего более, – поясняют историки. – Кровь Рюриковичей не текла в его жилах, и боярский круг начал плести заговоры и распускать сплетни в народе, а ситуацию ухудшил еще голод из-за неурожайного года. Меры по устранению голода не помогают, не смотря на закупки Годуновым хлеба на собственные средства, в народе уже пошла молва, что царь не настоящий и бог за это наказывает отечество голодом» 

На его голову в соседнем государстве Речь Посполитая появляется якобы чудом спасшийся сын Ивана Грозного Дмитрий, который войдет в историю как Лжедмитрий I.

Здесь спикеры обращают внимание на то, что тогда Речь Посполитая – это уния Литвы и Польши.

«Сейчас это звучит, как уния Гондураса и Никарагуа, но тогда Литва и Польша – это были мощные государства», – делают ремарку лекторы. Правит же в это время там король Сигизмунд III, который по терминологии русского ученого Льва Гумилева был пассионарием.

«Внезапно у себя во дворце находит Лжедмитрия самозванца, – иронизируют рассказчики и проводят аналогии. – Я, значит, чудом спасся, принял католичество и Папе Римскому пообещал пропагандировать на Руси католицизм, а Новгород отдать шведам. Это как бы сейчас появился кто-нибудь из Романовых и объявил, что он женат на дочери Трампа, мормон и пообещал бы отдать США Крым или тот же Новгород. Если он сюда придет, что мы ему скажем? Правильно, мужчина до свидания».  

Естественно, опять же, «чудесным образом» самозванец идет в Москву с польским войском. Сейчас его бы назвали «евроинтегратором». Как только интервенты подходят к столице «внезапно» умирает царь Борис Годунов. На престол встает его малолетний сын Фёдор. Но правит он всего с апреля по июнь 1605 года, и по «доброй» традиции того времени его убивают вместе со своей матерью. Ликвидация юного государя проводится по открытому указанию Лжедмитрия москвичами при полном попустительстве боярского круга.

Патриарх Московский Иов отказался короновать Лжедмитрия и его заточили в монастыре и подыскали ему замену в лице церковного иерарха Игнатия, который и короновал самозванца, а также венчал его с полячкой Мариной Мнишек. Кстати, последняя «узнает» своего мужа уже в другом Лжедмитрии – втором. Впрочем, последний был убит в 1610 году своей же стражей, которая состояла из татар, которые таким образом отомстили за убийство своего хана.

А ранее военный деятель Михаил Скопин-Шуйский разгромит его войска и торжественно войдет в Москву победителем. И здесь можно было бы поставить точку, но нет. «Вроде бы поляков разбили и выгнали самозванцев, казалось бы, все сейчас уляжется, но по приезду в Москву во время пира его отравляют», – поясняют историки. Кстати, бокал с отравой он принял из рук жены князя Дмитрия Шуйского Екатерины. Сам князь будет свергнут, и в русском царстве на два года установится «семибоярщина», которая опять позовет в Москву польских захватчиков во главе с королевичем Владиславом.

О единстве. Интересный факт: запорожские казаки принимали участие в боях того времени на всех сторонах конфликта. Еще одно любопытное замечание заключается в том, что в этих событиях на стороне поляков выступает один из отцов основателей Тюмени воевода Василий Сукин. Он был одним из немногих кто ездил к королю Сигизмунду с дарами и с прошением возглавить русский престол. Правда по словам другого тюменского историка Алексея Азизова, воевода по возвращению в столицу все же одумался.

«Сукин действительно участвовал в событиях смуты, занимал серьезный пост и его зачастую обвиняют в предательстве, в связи с тем, что он был сторонником польского короля. Но тут надо понимать другое: смутное время – это эпоха, когда вообще законы не писаны. Царя в Москве нет, за что цепляться – неясно. Но он же потом подписывал воззвание к народному ополчению, поэтому он свою позицию поменял. Да и дедушка к тому времени был уже не молодым человеком. Обвинять Сукина в предательстве не совсем правильно, если уж и предал, то свою позицию он уже поменял, когда увидел, что делают в России поляки», – говорит местный историк.

Но вернемся к хронологии событий. По итогам мы имеем польского принца в Москве, целая череда Лжедмитриев и набеги с Крыма татарских орд. «Что делает народ? Говорит: хватит это терпеть», – продолжают рассказчики. Собирается первое ополчение под командованием воеводы Прокопия Ляпунова и атамана донских казанов Иваном Заруцким.

Но такой союз дворян и казаков со своими интересами оказался непрочным. В итоге Ляпунова по подложному доносу обвинили в предательстве и не разобравшись его зарубили люди Заруцкого.

В Нижнем Новгороде собирается второе ополчение под предводительством уже всем известных Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского. И тут надо сделать примечание. Ополчение, как многим может показаться, это были не крестьяне в лаптях и с вилами, а десятитысячное профессиональное и хорошо экипированное войско.

(Прочувствовать колорит эпохи во время дискуссии помогла тюменская школа исторического фехтования «Последний бастион». Ее представители пришли на встречу в костюмах и экипировке XVII века и продемонстрировали оружие того времени).

В августе Москву осаждают и в ней начинается голод. Пробивающиеся польские гусары к Кремлю терпят поражение под столицей. Эту историю все хорошо знают еще со школьной скамьи.

Но все забыли о другом герое той битвы – князе Дмитрии Трубецком, чьи казаки как раз и штурмовали Китай-город 4 ноября. Его войска были под Москвой еще с времени первого ополчения. В последствии он возглавил Земской собор (был фактическим руководителем государства на период работы органа до 1613 года) и получил титул «Спасителя отечества». Его имя также тесно связано с Сибирью и тюменской землей, так как он до 1625 года являлся наместником упомянутых территорий. Скончался он в Тобольске, но его тело было перевезено для погребения в Троице-Сергиеву лавру.

Еще год на соборе боярские кланы решали кого выбрать царем русского царства. «Ситуация была как сейчас на выборах в Америке: скандалы, интриги и грязь. На трон претендовал даже сын немецкого короля Максимилиан, но попытки Ватикана опять приложить свои руки были навсегда пресечены», – добавили историки.

Итог все знают: на трон взошел молодой представитель рода Романовых Михаил Фёдорович, который, кстати почему-то находился в осажденном Кремле пока под его стенами стояло народное ополчение. Впрочем, царская династия правила в России до 1917 года.

Заключение.

«Общество было сословным и натянуть на него наше представление о равенстве и братстве невозможно, – делают выводы спикеры дискуссии. – Все-таки сын митрополита Михаил Фёдорович – человек не простой и был равно удален ото всех кланов, не успел никому насолить, это была компромиссная фигура. Праздник сейчас празднуется – как братство всех народов России, но, как видно, эта вся история совсем не толерантная и совсем не про права человека. Это была – религиозная борьба. А дату праздника «единения» можно выбрать и другую, например, историю с русским кораблем «Варяг» или та же самая часть советской истории «28 панфиловцев», почему второпях была выбрана эта дата, мы не знаем».

«Какие уроки? Всегда, чтобы не происходило, нужно объединяться и бить захватчиков», – на этой шутке и закончилась тюменская дискуссия.

Ростислав ЖУРАВЛЕВ,

фото автора